PAZ SIN FRONTERAS

Paz sin fronteras

Lugar(es)
Puente Simón Bolivar Norte de Santander Cúcuta - San Antonio del Táchira
Fecha(s)
Domingo, 16 de marzo de 2008
Invitados
Artistas invitados:
Carlos Vives
Juan F. Velasco
Alejandro Sanz
Juan Luis Guerra
Miguel Bosé
Ricardo Montaner
Anfitrión
Juanes
Paz sin fronteras es el nombre que recibe una serie de conciertos gratuitos al aire libre liderados por el cantante colombiano Juanes junto a otros artistas reconocidos a nivel internacional. La primera edición se realizó en 2008 entre la frontera de Colombia y Venezuela, la segunda en 2009 en la Plaza de la Revolución en Cuba y se planea una tercera edición en la frontera entre México y Estados Unidos en 2010.[1]
El primer concierto tuvo como objetivo reafirmar el mensaje antibelicista de que los colombianos, ecuatorianos y venezolanos son hermanos sudamericanos, independientemente de la relación que exista entre la orientación política de los gobiernos de turno. Fue organizado por Juanes, quien a su vez fue su anfitrión. Ocurrió el 16 de marzo de 2008 entre las 13:35 y las 17:40 (GMT-5) en el Puente Internacional Simón Bolívar, en la frontera colombo-venezolana que se ubica entre la ciudad de Cúcuta (concretamente el municipio metropolitano de Villa del Rosario) y la localidad de San Antonio del Táchira, capital del Municipio Bolívar.
Paz sin fronteras nació como iniciativa tras la crisis diplomática que mantuvieron Ecuador, Colombia y Venezuela, desde la incursión de fuerzas colombianas en territorio ecuatoriano (Bombardeo de Santa Rosa de 2008), que dio como resultado el fallecimiento de Raúl Reyes, segundo al mando de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC. Este hecho, dada la vulneración de las fronteras del país vecino, generó una crisis que incluyó el movimiento de tropas venezolanas y ecuatorianas a las fronteras. Dicha crisis se dio por finalizada en la reunión del Grupo de Río el viernes 7 de marzo de 2008 en Republica Dominicana.
Los artistas que participaron del primer concierto fueron Alejandro Sanz, Juan Fernando Velasco, Carlos Vives, Juan Luis Guerra, Miguel Bosé, y Ricardo Montaner, además del propio Juanes. Ninguno de los artistas ni las personas encargadas del concierto cobró por sus servicios, por tratarse de un concierto gratuito al aire libre que busca ser un símbolo en busca de la paz en la región. Según los cálculos, más de 300.000 personas estuvieron en “Paz sin Fronteras”.[2]
En el segundo concierto realizado en La Habana participaron artistas como Olga Tañón y varios artistas cubanos.
Contenido[ocultar]
1 Toponimia
2 Sin tinte político
3 Desarrollo del evento
4 Citas
5 Citas
6 Referencias
7 Enlaces externos
//
Toponimia [editar]
El nombre de este evento sufrió varias modificaciones previas, uno de ellos Paz en la frontera, pero finalmente el propio Juanes definió el nombre del evento como Paz sin fronteras.
Sin tinte político [editar]
Juanes afirmó que "ojalá asistan los tres" refiriéndose a los presidentes de Colombia, Venezuela y Ecuador. Montaner por su parte dijo que si los mandatarios quieren asistir, lo hagan, pero que la intención no era política sino ciudadana. Su posición era la no violencia, y la afirmación que la forma de resolver los conflictos es la vía del diálogo.
El presidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez se había preparado para asistir y había anunciado su presencia junto con el vicepresidente y varios miembros de su gabinete pero tuvo que regresarse a Bogotá después de que el manager de Juanes le pidió que no asistiera ya que el evento no era un acto político. Dicho anuncio causó malestar en la Casa de Nariño.[3] [4]
Desarrollo del evento [editar]
Cerca de medio millón de flores blancas y varios metros de tela del mismo color cubrieron los 350 metros de largo del paso fronterizo sobre el río Táchira. Las orillas de este río, que siempre habían estado llenas de basura, fueron limpiadas para recibir a las más de 100.000 personas que acudieron al espectáculo.[5] Un coro de niños de Venezuela y Colombia dio apertura al evento, tras lo cual el cantante colombiano Carlos Vives abrió el concierto con un llamamiento para que "los secuestrados vuelvan a casa". Vives se refirió así a los secuestrados en poder de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y de otros grupos armados ilegales (guerrillas, paramilitares y bandas armadas), momentos antes de dar comienzo al concierto en directo. Seguido del cantante colombiano Carlos Vives, se presento el ecuatoriano Juan Fernando Velasco, seguido de Alejandro Sanz, Juan Luis Guerra, Miguel Bose y el venezolano Ricardo Montaner, quienes en algunas ocasiones se manifestaron contra la guerra y la violencia, cerrando este concierto Juanes, quien interpreto 4 temas de sus más famosas canciones.

ArTisTiCa

ArTiStIsTiCa

En términos generales se denomina arte a la actividad o producto en los que el ser humano expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, a través de diversos recursos; como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. Se considera que con la aparición del homo sapiens el arte tuvo en un principio una función ritual, mágico-religiosa, pero esta función cambió a través del tiempo.

La noción de arte es hoy sujeta a profundas polémicas. Esto debido a que el significado de la palabra "arte" varía según la cultura, la época, el movimiento, o el grupo de personas para las cuales el término es productor de sentido.

Para la perspectiva teórica sobre el Arte, véase Teoría del Arte.

Para el hecho artístico en perspectiva histórica, véase Historia del Arte.

Para la perspectiva historiográfica, véase Estudio de la Historia del Arte.

Arte y estética

Según Arnold Hauser, las «obras de arte son provocaciones con las cuales polemizamos» pero que no nos explicamos. Las interpretamos de acuerdo con nuestras propias finalidades y aspiraciones, les trasladamos un sentido cuyo origen está en nuestras formas de vida y hábitos mentales. Nosotros, «de todo arte con el cual tenemos una relación auténtica hacemos un arte moderno».

Hoy día, el arte ha establecido unos conjuntos de relaciones que permiten englobar dentro de una sola interacción la obra de arte, el artista o creador y el público receptor o destinatario. Hegel, en su Estética, intentó definir la trascendencia de esta relación diciendo que: «la belleza artística es más elevada que la belleza de la naturaleza, ya que cambia las formas ilusorias de este mundo imperfecto, donde la verdad se esconde tras las falsas apariencias para alcanzar una verdad más elevada creada por el espíritu».

El arte es también un juego con las apariencias sensibles, los colores, las formas, los volúmenes, los sonidos, etc. Es un juego gratuito donde se crea de la nada o de poco más que la nada una apariencia que no pretende otra cosa que engañarnos. Es un juego placentero que satisface nuestras necesidades eternas de simetría, de ritmo o de sorpresa. La sorpresa que para Charles Baudelaire, es el origen de la poesía. Así, según Kant, el placer estético deriva menos de la intensidad y la diversidad de sensaciones que de la manera, en apariencia espontánea, por la cual ellas manifiestan una profunda unidad, sensible en su reflejo, pero no conceptualizable.

Para Ernst Gombrich, «En realidad el arte no existe: sólo hay artistas». Más adelante, en la introducción de su obra "La historia del arte" dice que no tiene nada de malo que nos deleitemos en el cuadro de un paisaje porque nos recuerda nuestra casa o en un retrato porque nos recuerda un amigo, ya que como humanos que somos, cuando miramos una obra de arte estamos sometidos a un conjunto de recuerdos que para bien o para mal influyen sobre nuestros gustos.

Siguiendo al mismo Gombrich, se puede ver cómo a los artistas también les sucede algo parecido: en el Retrato de su hijo Nicolás, el gran pintor flamenco Rubens, lo representó hermoso ya que seguramente se sentía orgulloso del aspecto del niño y nos quiso transmitir su pasión de padre a la vez que artista; en el Retrato de su madre, el gran pintor alemán Durero, la dibujó con la misma devoción y amor que Rubens sentía por su hijo, pero aquí vemos un estudio fiel de la cara de una mujer vieja, no hay belleza natural pero Durero, con su enorme sinceridad, creó una gran obra de arte.

LiTeRaTuRa IdIoMa

Literatura en lenguas europeas

Literaturas en lenguas antiguas y clásicas

• Literatura en griego antiguo
• Literatura en etrusco
• Literatura en latín

Literaturas en lenguas modernas

Grandes literaturas

• Literatura en español: se inicia hacia el siglo XI con las jarchas, pequeñas piezas mozárabes descubiertas en el interior de un libro por un israelí en el siglo XX, siendo su primera obra de importancia el Cantar del Mío Cid en el XII. Su primer época de esplendor es el llamado Siglo de Oro en los siglos XVI y XVII, durante la que se escribió El Quijote de Miguel de Cervantes, considerada la obra cumbre de la literatura en español. Al Siglo de Oro pertenecen autores de la talla de Lope de Vega y Francisco de Quevedo, además de innumerables otros, tanto en España como en América. A partir del siglo XVII se entra en una cierta decadencia, que será superada con la llegada del romanticismo (Bécquer o Rosalía de Castro.Con el realismo surgen grandes escritores españoles como Galdós o Leopoldo Alas. Comienza una nueva época de esplendor, a veces llamada Siglo de Plata, en la que destacan autores como Rubén Darío y las generaciones del 98 y del 27, con grandes autores como Federico García Lorca, Pío Baroja,Unamuno, Rafael Alberti o Antonio Machado. Desde la mitad del siglo XX hay que destacar la explosión de autores americanos, como los poetas Gabriela Mistral y Pablo Neruda, y el movimiento llamado realismo mágico, en cuyas filas destaca el premio Nobel Gabriel García Márquez.
• Literatura en alemán: tiene sus inicios hacia el año 750, aunque hasta el 1500 se considera que la lengua utilizada es el antiguo alto alemán. La época de mayor interés está entre 1170 y 1230, en la que floreció el Minnesang, canciones de amor cortés y poemas épicos, cuyo representante más importante es Walther von der Vogelweide. El Renacimiento y el Barroco serán de poco interés, aunque es en esta época que Martín Lutero crea, con su traducción de la Biblia, la lengua estándar que conocemos en la actualidad. Serán los movimientos del Sturm und Drang y el Clasicismo de Weimar los que den autores universales como Goethe, cuyo Fausto pertenece sin duda al canon literario occidental, Schiller y Hölderlin. El romanticismo también tuvo mucha importancia, dando autores como Heinrich Heine y los hermanos Grimm, pero es a partir del siglo XX que aparecerán de nuevo figuras universales de la talla de Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Franz Kafka, Hermann Hesse, Bertolt Brecht, Wolfgang Koeppen y Günter Grass.
• Literatura en francés: se inicia hacia el siglo XI, siendo su primera obra de importancia el Cantar de Roldán. Del Renacimiento hay que mencionar a Rabelais; pero es a mitad del siglo XVII que Francia se convierte en el centro cultural de Europa, irradiando la Ilustración, dando autores universales de la talla de Racine, Molière y Rousseau. A partir del siglo XIX la literatura en francés marca el paso a las demás literaturas europeas dando grandes autores en todos los ismos: romanticismo (Victor Hugo o Dumas), realismo (Balzac, Flaubert o Stendhal), naturalismo (Zola), simbolismo (Baudelaire), surrealismo (Breton) y existencialismo (Sartre o Camus) son algunos de los más importantes. A partir del XIX también aparece la literatura africana francófona y la realizada por otras ex-colonias francesas. Autores contemporáneos que merece la pena destacar son Jean Cocteau, Jean Genet y Amin Maalouf.
• Literatura en inglés
• Literatura en italiano
• Literatura en ruso

Otras literaturas

• Literatura en albanés: los primeros documentos albaneses son del siglo XV, aunque el primer libro es el Meshari (Misal, 1555) de Gjon Buzuku. Hasta el siglo XIX la literatura es escasa y sobre todo de tipo religioso, destacando el foco italiano con Gjul Variboba. Hacia finales siglo XIX se produce el Rilindja Kombetarë (Renacimiento nacional), un fuerte movimiento nacionalista que tiene su centro literario en Shkodër, siendo su principal representante Gjergj Fishta. El siglo XX dará paso a una fragmentación de la producción literaria en un foco italiano, uno albanés y otro en Kósovo, siendo el autor contemporáneo más conocido Ismail Kadare.

• Literatura en aragonés: el aragonés no ha tenido un literatura como tal en su lengua hasta el siglo XX. Desde el siglo XII y XIII se encuentran textos literarios en los que aparecen aragonesismos mezclados con castellano en mayor o menor grado, por una parte, y textos castellanos en los que trozos son en aragonés, por otra. Del primer tipo merece la pena destacar la Crónica de San Juan de la Peña del siglo XIV y Vida de Pedro Saputo de Braulio Foz y del segundo a la autora Ana Abarca de Bolea. No será hasta los años 1970 que, con la gramática de Francho Nagore, comience una literatura en aragonés segura de sí misma con autores como el mismo Nagore, Ánchel Conte y Chusé Inazio Nabarro.

• Literatura en asturiano: aunque existe una literatura oral anterior, el primer texto literario propiamente dicho es el Pleitu ente Uviéu y Mérida poles cenices de Santolaya del clérigo Antón de Marirreguera, que data de 1639. Tuvo su primer esplendor con la Xeneración del Mediu Sieglu durante la Ilustración, movimiento al que pertenecen Gaspar Melchor de Xovellanos y Bruno Fernández Cepeda. En el siglo XIX, la Colección de poesías en dialecto asturiano de Xosé Caveda y Nava animará a otros autores como Xuan María Acebal, hasta desembocar en los regionalistas Pepín de Pría y Fernán Coronas. La muerte de Franco y la Transición española provocarán el Surdimientu contemporáneo, en el que destacan Manuel Asur y Xuan Xosé Sánchez Vicente.

• Literatura en bretón: tiene sus primeras manifestaciones orales hacia el siglo VI, teniendo en época medieval una literatura próspera y de importancia, cuyos representante más conocidos fueron los bardos Taliesin y Bleheri. Los primeros textos conservados son del siglo XV y XVI, los llamados Buhes ar Zent (Vidas de Santos) y algunas obras teatrales, todos de temática religiosa. Pero no fue hasta el siglo XIX que la literatura en bretón tuvo un renacimiento gracias al romanticismo. Viejos mitos y leyendas celtas, como la del rey Arturo, Merlín o Tristán e Isolda, fueron retrabajados. Sus mayores representantes fueron Théodore Hersart de la Villemarqué y Aougust Brizeug. A partir de los años 1920 la literatura sufre un nuevo impulso, centrado en el lingüista Roparz Hémon y la revista literaria Gwalarn.

• Literatura en bielorruso

• Literatura en búlgaro: comienza en el siglo IX con obras religiosas en antiguo eslavo eclesiástico y los alfabetos cirílico y glagolítico. Esta literatura tuvo una enorme influencia en otros países eslavos, con autores como Eutimio de Tarnovo o Juan Exarca, hasta que en 1396 la invasión otomana llevó a la decadencia. La llama literaria se mantuvo hasta el siglo XVII entre los católicos del noroeste, siendo el Abagar (1651) el primer libro impreso en búlgaro. El renacimiento literario comienza en el siglo XVIII durante el movimiento independentista, con poetas revolucionarios como Christo Botev y Lyuben Karavelov. Tras la independencia en 1878 el autor más importante es Pencho Slaveykov. Tras la II Guerra Mundial, se extiende el realismo socialista.

• Literatura en catalán: se inicia a finales del siglo XI o comienzos del XII con las Homilías de Organyà. Inicialmente muy influenciada por la literatura occitana, tiene a su primer gran autor en Ramon Llull. Alcanza su Siglo de Oro durante el siglo XV con autores como Jordi de Sant Jordi, Ausiàs March e Isabel de Villena. Tras su obra cumbre, el Tirante el Blanco de Joanot Martorell, entra en una relativa decadencia hasta la llamada Renaixença del siglo XIX, cuyos principales representantes son Jacinto Verdaguer y Àngel Guimerà. El impulso que continuará a lo largo del siglo XX con autores como Salvador Espriu, Josep Pla y Josep Maria de Sagarra, dándose una auténtica explosión de autores y ediciones a finales del siglo XX y comienzos del XXI.

• Literatura en checo
• Literatura en córnico

• Literatura en corso: los orígenes se dividen entre la literatura popular oral y, a partir del siglo XVI, los autores que escribían en italiano con elementos y partes en corso. Precursores del movimiento literario corsista en el siglo XIX fueron las publicaciones de poesía popular corsa y los primeros estudios de la lengua, además de los autores Salvatore Viale y Paolo-Mattei della Foata, el primero en escribir exclusivamente en corso. La primera gran figura es Santu Casanova, que dará paso a las nuevas generaciones del siglo XX, marcadas por revistas como A Muvra de Petru Rocca, Annu Corsu, en la que aparecen las primeras novelas modernas en corso, escritas por Sebastianu Nicolai, U Muntese y Rugiru, en la que hay que destacar las colaboraciones de Rinatu Coti.

• Literatura en croata
• Literatura en danés
• Literatura en esloveno
• Literatura en eslovaco
• Literatura en estonio
• Literatura en euskera
• Literatura en feroés
• Literatura en finlandés
• Literatura en flamenco
• Literatura en frisón
• Literatura en friulano
• Literatura en gelico escocés
• Literatura en gallego
• Literatura en galés
• Literatura en griego moderno
• Literatura en húngaro
• Literatura en irlandés

• Literatura en islandés: tiene sus comienzos en el siglo IX con la poesía escáldica, Bragi Boddason el autor más conocido, y las sagas, la Brennu-Njáls la más importante. A partir del siglo XIV entra en decadencia, produciéndose sólo obras religiosas hasta la entrada de la Ilustración con Egger Ölafsson y Magnús Stephensen en el siglo XVII. El siglo XIX presenta a los poetas románticos Bjarni Thorarensen y Jónas Hallgrimsson, que, bajo influencia danesa, dan paso al realismo hacia 1880. La primera mitad del siglo XX estuvo dominada por los poetas Davíð Stephansson y Steinn Steinarr y el novelista Jón Thoroddsen; la segunda por Halldór Laxness, Premio Nobel de Literatura en 1955.

• Literatura en letón
• Literatura en lituano
• Literatura en macedonio
• Literatura en maltés

• Literatura en manés: el manés apenas tiene corpus literario. El primer libro es del siglo XVI, Manannan Mac y Lherr, una historia de Man que contiene algunos poemas de tipo ossiánico. A partir del siglo XVIII se publican algunos textos religiosos y traducciones de la Biblia, además de alguna traducción de obras inglesas. La última obra conocida es la novela Cooinaghtyn my Aegid as Cooinaghtyn Elley (1983) de John Gells.

• Literatura en neerlandés
• Literatura en noruego
• Literatura en occitano
• Literatura en polaco
• Literatura en portugués
• Literatura en rumano
• Literatura en romanche
• Literatura en sardo
• Literatura en serbio
• Literatura en sórabo
• Literatura en sueco
• Literatura en ucraniano
• Literatura en valón
• Literatura en yidis

La Literatura Universal es el estudio de las culturas y el arte de redacción de éstas. Según las civilizaciones se han desarrollado, sus sistemas de comunicación escrita y oral han florecido. En muchos casos alcanzando técnicas mucho más avanzadas de la simple necesidad de trasmitir información. El idioma de por sí convirtiéndose en medio de unificación al narrar los actos heroicos, las leyendas y tradiciones de los pueblos. Logrando su máxima expresión al cantar la belleza de la lengua y los sentimientos de quien la canta.

Se incluye todas las épocas, países, estilos e idiomas en que el ser humano, por el momento, haya expuesto sus pensamientos al prójimo usando el idioma como vehículo. Siempre que se emplea el idioma, algo de arte le acompaña. Y si el habla es arte, es literatura.

Por el momento nos limitamos a la literatura en alguna forma de escritura, tal vez algún día podamos ir más allá. Por falta de tiempo, espacio y conocimientos empezamos con una minúscula sección de esta amplia tarea. Desafortunadamente tenemos que limitarnos a las obras más leídas de los autores más reconocidos.

DePoRtE

El fútbol es uno de los deportes más populares del mundo.

El deporte es toda aquella actividad que se caracteriza por tener un requerimiento físico, estar institucionalizado (federaciones, clubes), requerir competición con uno mismo o con los demás y tener un conjunto de reglas perfectamente definidas. Como término solitario, el deporte se refiere normalmente a actividades en las cuales la capacidad física, pulmonar del competidor son la forma primordial para determinar el resultado (ganar o perder); por lo tanto, también se usa para incluir actividades donde otras capacidades externas o no directamente ligadas al físico del deportista son factores decisivos, como la agudeza mental o el equipamiento. Tal es el caso de, por ejemplo, los deportes mentales o los deportes de motor. Los deportes son un entretenimiento tanto para quien lo realiza como para quien observa su práctica.

Aunque frecuentemente se confunden los términos deporte y actividad física, en realidad no significan exactamente lo mismo. La diferencia radica.

hIsTorIa

Existen utensilios y estructuras que sugieren que los chinos realizaron actividades deportivas ya en el año 3000 a. C.^[1] La gimnasia parece haber sido un popular deporte en la Antigua China. Los monumentos a los Faraones indican que una cierta cantidad de deportes, incluyendo la natación y la pesca, fueron ya diseñados y regulados hace miles de años en el Antiguo Egipto.^[2] Otros deportes egipcios incluyen el lanzamiento de jabalina, el salto de altura y la lucha. Algunos deportes de la Antigua Persia como el arte marcial iraní de Zourkhaneh están ligados a las habilidades en la batalla.^[3] Entre otros deportes originales de Persia están el polo y la justa.

Hermes, Dios olímpicos y patrón del deporte

Una amplia variedad de deportes estaban ya establecidos en la época de la Antigua Grecia, y la cultura militar y el desarrollo de los deportes en Grecia se influyeron mutuamente. Los deportes se convirtieron en una parte tan importante de su cultura que los griegos crearon los Juegos Olímpicos, una competición que se disputó desde el año 776 a. C. hasta el año 394 d. C. cada cuatro años en Olimpia, una pequeña población en el Peloponeso griego.^[4] Los deportes han visto aumentada su capacidad de organización y regulación desde los tiempos de la Antigua Grecia hasta la actualidad. La industrialización ha incrementado el tiempo de ocio de los ciudadanos en los países desarrollados, conduciendo a una mayor dedicación del tiempo a ver competiciones deportivas, una mayor participación en actividades deportivas y una mayor accesibilidad en general. Estas pautas continúan con la llegada de los medios de comunicación masivos.

La profesionalidad en el deporte se convirtió en algo común conforme aumentaba la popularidad de los deportes y el número de aficionados que seguían las hazañas de los atletas profesionales a través de los medios de información, al tiempo que estos mismos podían disfrutar del deporte de forma aficiona.

SocIaLEs

CiEnCiAs SoCiAlEs

Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.

En general, existe un acuerdo razonable en sobre qué disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y cuáles de las ciencias naturales, aunque la división tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingüística había sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramática generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingüística no trata tanto de la interacción social sino que debe ser vista como una parte de la psicología o la biología evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolución temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicológicas no parecen desempeñar ningún papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontáneamente y no por la intención deliberada de los seres humanos.

En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido considerada por un número amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:

• Ciencias relacionadas con la interacción social:
  • Antropología
  • Economía
  • Etnografía y Etnología
  • Sociología
• Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:
  • Lingüística
  • Psicología.
• Ciencias relacionadas con la evolución de las sociedades:
  • Arqueología, dependiendo de si se considera la tradición europea o la americana, la arqueología puede considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropología respectivamente.
  • Demografía
  • Ecología humana
  • Geografía humana
• Ciencias sociales aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseñanza:
  • Bibliotecología
  • Derecho
  • Pedagogía
  • Urbanismo

Economía (administración de una casa o familia, de οiκος (casa, en el sentido de patrimonio)’ y νέμεωιν (administrar) es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: la psicología y la filosofía intentan explicar cómo se determinan los objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociología interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia política explica las relaciones de poder que intervienen en los procesos económicos.

La literatura económica puede dividirse en dos grandes campos: la microeconomía y la macroeconomía. La microeconomía estudia el comportamiento individual de los agentes económicos, principalmente las empresas y los consumidores. La microeconomía explica cómo se determinan variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen de beneficios y las variaciones de las rentas. Los agentes tomarán decisiones intentando obtener la máxima satisfacción posible, es decir, maximizar su utilidad. La macroeconomía analiza las variables agregadas, como la producción nacional total, la producción, el desempleo, la balanza de pagos, la tasa de inflación y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al índice de producción o renta de un país.

ReLiGiOn

Religión

La religión es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

hay diferentes clasificaciones de las religiones, por ejemplo:

Por concepción teológica

• Teísmo: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre:
  • Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el islam. Otras más minoritarias son el judaísmo,zoroastrismo^{[14] [15] [16] [17]} o la fe bahai.
  • Politeístas: las religiones que observan la creencia en múltiples dioses, como sucede en varias religiones del hinduísmo así como en las históricas griega y romana.
    • Henoteístas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se admiten otras deidades, como sucedía en la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón. Aunque ya en la época de Muller resultó un término problemático^[18] y quedó con el tiempo incluído académicante dentro de politeísmo, panteísmo, etc.. dependiendo del caso histórico. Actualmente, algunas sectas y cultos neopaganos han resucitado el término^[19]
  • Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades opuestos y enfrentados entre sí, aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneración por sus fieles mientras que el otro es considerado demoníaco o destructivo. Cabe incluir en esta categoría el el maniqueísmo y el catarismo.
  • Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón, como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes del neopaganismo moderno.
• No teístas: Hay religiones como el budismo y el taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy específicas (como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la mente.

cIeNcIaS NaTuRaLeS

Ciencias naturales, ciencias de la naturaleza, ciencias físico-naturales o ciencias experimentales son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza siguiendo la modalidad del método científico conocida como método experimental. Estudian los aspectos físicos, y no los aspectos humanos del mundo. Así, como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales o ciencias humanas (cuya identificación o diferenciación de las humanidades y artes y de otro tipo de saberes es un problema epistemológico diferente). Las ciencias naturales, por su parte, se apoyan en el razonamiento lógico y el aparato metodológico de las ciencias formales, especialmente de las matemáticas, cuya relación con la realidad de la naturaleza es menos directa (o incluso inexistente).

A diferencia de las ciencias aplicadas, las ciencias naturales son parte de la ciencia básica, pero tienen en ellas sus desarrollos prácticos, e interactúan con ellas y con el sistema productivo en los sistemas denominados de investigación y desarrollo o investigación, desarrollo e innovación (I+D e I+D+I).

No deben confundirse con el concepto más restringido de ciencias de la tierra o geociencia.

l estudio de las ciencias naturales prepara a los estudiantes para resolver inquietudes relacionadas con los procesos físicos, químicos, biológicos y ambientales constitutivos de las formas de vida de las que hacemos parte, y se sirve del método científico, en pro de la transformación creativa y sostenible de su calidad de vida.

Los estudiantes de ciencias naturales aprenden un lenguaje descriptivo y analítico que les posibilita incorporar y comprender conocimientos adquiridos en el estudio de la naturaleza, a lo largo de la historia de la humanidad, para maravillarse con su complejidad y belleza profunda y asumir una posición crítica y comprometida frente a la problemática ambiental. Un lenguaje que a la vez motiva su curiosidad, desarrolla su agudeza perceptiva y promueve sus competencias prácticas, comunicativas, analíticas, argumentativas y valorativas.

Al realizar proyectos de investigación, el maestro de ciencias anima a los estudiantes a observar atenta y minuciosamente la realidad, los motiva a hacerse preguntas y a formular hipótesis a partir de su experiencia previa o inmediata; los lleva a realizar experimentos y pone a prueba conceptos, métodos y herramientas heredados de la historia del conocimiento científico (antes historia natural); los enseña a comprobar aciertos y a identificar errores; a socializar hallazgos y a demostrar resultados.

El placer estético que suscitan las obras de arte, así como la creación artística, dan lugar a un proceso de aprendizaje creativo y comprensivo de las ciencias naturales y del medio ambiente, en el que los estudiantes se involucran afectivamente, agudizan su sensibilidad y se sienten motivados a profundizar en la naturaleza representada en las obras; se motivan a soñar, indagar y a intuir posibilidades, a ir "dentro de lo que ven". Aprenden a ser y a hacer en un contexto cultural particular.